Religievragen zijn niet zo eenvoudig als we denken. Zelfs nu, wanneer nationaliteit en religie, net als politieke overtuigingen, strikt persoonlijk zijn, kan de doop van kinderen, als ouders van verschillende religies, een serieus probleem worden.
Niet alleen echtgenoten van verschillend geloof zijn geïnteresseerd in de doop, maar ook in hun ouders. En in het geval van een zeer trouwe familie (of liever, meerdere generaties van twee families tegelijk), komen echte clans in verzet. Montagues en Capuleti van de 21ste eeuw - dat is wat de doop van kinderen verandert in ouders van verschillende religies.
In de wereld van vandaag als geheel is er veel meer vrede en gerechtigheid. Zozeer zelfs dat mannen gedwongen worden om in het weekend hard te werken of computerspelletjes te spelen om spanning en stress te verlichten. Er is tenslotte geen oorlog, maar ook een moreel recht in het geval van een geschil "stomp in het gezicht". En toch, als een overblijfsel van voorbije eeuwen, bleven er dogma's bestaan.
Geloof is niet alleen persoonlijke overtuigingen. Dat zijn ze precies, totdat onze voortzetting, ons nageslacht, verschijnt. En op dit moment zijn de tegengestelde partijen opgenomen in het conflict.
Over ouders en andere familieleden
In de regel kunnen de echtgenoten zelf deze moeilijke kwestie oplossen. Maar de belangrijkste actoren zijn ouders en familieleden. De kwestie van religie is immers vaak een kwestie van familie-, clan- en familiegeschiedenis. Dus moet eerst de mening van de 'clan' in aanmerking worden genomen.
Drie opties om het probleem op te lossen:
- Als tenminste één van de echtgenoten kan garanderen dat zijn 'clan' minder belangrijke geloofsvragen zijn, dan is het misschien om tegemoet te komen aan de wensen van de tweede helft en zijn gezin.
- Aan de andere kant, als een deel van de familie samenleeft met de jeugdige, en de tweede - in een andere stad, dan is het onderhouden van een "religieus geschil" op afstand veel gemakkelijker.
- Soms werkt het principe "wie als eerste opgestaan is, de ene en de sneaker" het beste. ie het belangrijkste is om een kind te dopen, en hij zal deze moeilijke kwestie voor de rest behandelen.
Hoe conflicten vermijden?
Bij het trouwen, velen dromen van het sacrament van de bruiloft, die een burgerlijke ceremonie kan vergezellen. En toch, in de hitte van de liefde, voor verhitte debatten, hoe een viering te vieren, misschien, over een bruiloft en vergeten.
Het is niet ongebruikelijk dat geestelijken instemmen met de banden van 'het huwelijk in de hemel' met vertegenwoordigers van verschillende religies. Meestal gebeurt dit binnen verschillende christelijke stromingen, maar er zijn andere, meer exotische huwelijken.
Welnu, als een van de echtgenoten vóór het huwelijk in een ander geloof verandert. Dan is er geen conflict. Maar in de regel beginnen de echtgenoten, na alleen te zijn achtergelaten in hun biecht, met de kwestie van het voor niets dopen van een kind. Dus het ongeluk dat uit het oog werd verloren, zal terugkeren en het probleem zal in al zijn glorie verschijnen. De doop van kinderen, als ouders van verschillende religies, is een test voor het hele gezin.
Hoe te regelen op voorhand?
Maar in de regel is alles niet zo moeilijk en slecht, als ouders van verschillende religies het probleem van het dopen van kinderen zonder haast beslissen. In dit geval, als het geen baby is, maar bijvoorbeeld een tiener, zou het fijn zijn als hij vraagt naar zijn houding ten opzichte van religie, nadat hij het gesprek is vooraf gegaan met een kleine uitleg waarom het belangrijk is voor ouders.
Welnu, als er in het algemeen de mogelijkheid is om te gaan zitten en de situatie van tevoren te bespreken. Het doopsel van kinderen, ouders van verschillende religies, gebeurt immers meestal spontaan.
Tussen elkaar
Bespreek het probleem en de mogelijke opties voor de oplossing ervan het best binnen het gezin, dat wil zeggen, de ouders zelf van het kind. En al met het besluit om gezamenlijk, "verenigd front" te handelen in de strijd voor de gekozen religie.
Wat dit geeft:
- Ten eerste toont het gezin zijn onafhankelijkheid aan bij het oplossen van problemen. Zelfs zulke complexe als de doop van een kind.
- Ten tweede stimuleert een enkele oplossing zijn groter belang voor de oudere generaties.
- Ten derde is het gemakkelijker om "inmenging" te nemen in de interne aangelegenheden van het gezin.
Een familie van meerdere generaties sterft. Het woord 'gezin' heeft steeds meer betrekking op echtgenoten en hun kinderen. Dus het probleem van de biecht en de doop wordt minder acuut. Maar het moet ook behoedzamer en nauwkeuriger worden behandeld. Tenslotte is de kwestie van religie, doop en religie in de eerste plaats een kwestie van het behoud van tradities, gezinsvakanties en cultuur. En om het opzij te vegen, alsof het van iets onbelangrijks is - het betekent, om de familie weg te beschadigen, om met eigen handen te vernietigen wat door generaties werd gebouwd.