Van Venus tot het "Klein Geloof"
In sommige encyclopedieën op kunst wordt om de een of andere reden gezegd dat het genre van nu (het beeld van naaktheid) verscheen in de Renaissance, in de 14e eeuw. In feite werden naakte lichamen al veel eerder afgebeeld, zelfs vóór de oudheid, wat in feite de Renaissance was, met inbegrip van de hobby van 'naaktheid'. Tijdens de opgraving van de oerwouden ontdekten archeologen vele verbazingwekkende vrouwelijke beeldjes, die ze "Paleolithic Venus" noemden. Dit zijn zeer gestileerde afbeeldingen van vrouwen met bijna geen hoofd, maar met een enorme borst, ronde buik en weelderige heupen - kortom, met alle kenmerken van een productieve moeder. % Sex voor de oude mensen was sterk geassocieerd met vruchtbaarheid, dus het is moeilijk om te zeggen of ze dergelijke beelden opwindend vonden - hoogstwaarschijnlijk diende hun "naakt" een heel ander doel, heilig. Nauwelijks nagedacht over seks en de oude Grieken, tentoongesteld in de tempels en palestras (gymnasiums) beelden van gespierde goden en atleten. Voor hen waren dergelijke sculpturen een middel om de schoonheid van een goedgebouwd menselijk lichaam te bewonderen. Vreemd genoeg vertoonden de Grieken eerder prachtige mannen dan vrouwen: de canons van het beeld van het vrouwelijke lichaam ontwikkelden zich later in de Griekse kunst (dit was het juiste moment om het beeld van Venus van Milo te maken). Het is nauwelijks zo dat homoseksualiteit in het oude Griekenland niet als verwerpelijk werd beschouwd - hoogstwaarschijnlijk was de mannelijke naaktheid voor hen gewoon meer gewoon en minder immoreel dan die van vrouwen, omdat mannen in principe veel meer (ook seksueel) werden toegestaan.
De christelijke kerk, die naaktheid ernstig veroordeelde, vocht furieus tegen naaktheid in de schilderijen van kunstenaars uit de Renaissance en latere tijden. Maar naakt in de kunst werd niet kleiner. In Spanje bijvoorbeeld was de inquisitie ten tijde van Goya ten strengste verboden om naakte mensen op foto's te zetten - en daarom creëerde de kunstenaar twee prachtige portretten die elkaar dupliceren: "Mach gekleed" en "Mach naakt". Kunstcritici geloven dat het tweede beeld zich onder de eerste verborg en dat het nodig was om het raam met een speciale sleutel te openen. Een originele 'pip-show' van inquisitie-tijden. Dubbele moraliteitsnormen met betrekking tot naaktheid zijn eeuwenlang bewaard gebleven. De koningen verfraaiden hun slaapkamers met lichtzinnige schilderijen, Michelangelo schilderde naakte lichamen van de Sixtijnse Kapel, in kunstacademies deden ze noodzakelijkerwijs "naaktheid" - en tegelijkertijd werd het onaanvaardbaar geacht voor de "fatsoenlijke vrouw" om het decollete iets dieper te openen dan alle anderen. Dit wekte een speciale brandende interesse in het genre van "naakt" - een belangstelling die dicht bij seksueel contact lag, dat ze gemakkelijk in de war raakten. Deze sensatie is bekend bij iedereen die ooit in de underground video-salons "Emmanuelle" en "The Last Tango in Paris" heeft gekeken, en toen in de rij stond voor kaartjes voor het "Klein Geloof" - nu kan het voor ons moeilijk zijn om te begrijpen dat zo'n "hot" in deze films, behalve feitelijk "naakt" en mooi, maar niet eerlijk gezegd uit de bedscènes gehaald. Het feit is dat wat ons het meest opwindt het latente en verboden is, dat wat met gevaar is verbonden. Een gevoel van gevaar veroorzaakt een adrenalinestoot die seksuele opwinding verhoogt. En het mysterie roept de verbeelding op om ten volle te werken. De belangrijkste erogene zone van de mens is het brein. Onze verbeelding is het meest opwindend voor ons, daarom heeft wat verborgen of verboden is een meer uitgesproken seksuele impact. Daarom is totale naaktheid minder seksueel dan gedeeltelijke blootstelling. " Dat is de reden waarom, op de plaatsen waar naturisten rusten, deze niet constant in een staat van opwinding zijn: naaktheid voor hen is bekend en alledaags.
Savages in de Hermitage
Op school had ik een onderwerp genaamd "World Art Culture", ontworpen om studenten te betrekken bij de meesterwerken van de wereldkunst. We waren echter niet erg betrokken bij adolescentie toen we tieners waren, vooral jongens: foto's en sculpturen met naaktheid (en zonder dat we niet konden doen zonder schilderijen en beeldhouwkunst te studeren), ontmoetten ze vriendelijke huilende grappen en scheurden de les uit de les. Een oudere leraar die echt van kunst hield en wist hoe erover te praten, was oprecht boos, maar ze kon het niet helpen. Het was niet haar schuld dat de lessen van de artistieke wereldcultuur in de zesde tot zevende klas werden geplaatst, precies aan het begin van de pubertijd - de tijd van hormonale uitbarstingen en toegenomen belangstelling voor haar lichaam, en vooral - het lichaam van het andere geslacht. Waarom kunnen tieners, die de meesterwerken van kunst ontmoeten, alleen maar omkomen van het lachen omdat ze een naakt hebben gezien en zich soms in musea gedragen als wilden? De schuld van opvoeders is slechts gedeeltelijk - alleen volwassen wordende kinderen kunnen nog niet omgaan met hun hormonale impulsen. Lachende tieners verbergen hun verlegenheid en twijfelen aan zichzelf, en tonen collega's die seks voor hen - iets wat bekend is, hoewel dat in feite niet zo is. Bovendien maskeren ze de opwinding, die onvermijdelijk optreedt tijdens de periode van jeugdige hyperseksualiteit in één oogopslag naar het naakte lichaam. Op oudere leeftijd is deze reactie een uitzondering, geen regel. Hier is het antwoord op de vraag of nu een relatie heeft met seks: het heeft, maar is zeer gemedieerd. Als we het natuurlijk niet hebben over pornografie, die, met zijn uiteindelijke doel, het begin van seksuele opwinding veroorzaakt. Op zichzelf heeft de naakte aard, zonder nadruk te leggen op bepaalde delen van het lichaam, zonder close-up geslachtsdelen en seksuele handelingen te vertonen, geen seksuele kleur, maar voert het totaal andere taken uit, artistieke. In het schilderen, beeldhouwkunst, fotografie krijgt naaktheid een metaforische betekenis: het kan de broosheid en onschuld van het personage demonstreren, zijn karakter benadrukken, het abstracte idee van de kunstenaar uitdrukken. De geometrie van het menselijk lichaam is ongeëvenaard van aard - het is geen verrassing dat kunstenaars en fotografen deze regels gebruiken voor uitspraken die niets met seks te maken hebben. Daarom ontstaan de romans tussen fotografen en modellen in het leven, veel minder vaak dan op de pagina's van boeken: voor de fotograaf is er, in grote lijnen, geen verschil, om een boeket bloemen in een vaas of een naakt meisje te nemen, de complexiteit zit alleen in de nuances van belichting en andere professionele subtiliteiten.
Pittig archief
Veel koppels streven ernaar om bij te dragen aan hun seksleven in de vorm van "naaktheid" waar het niet lijkt te zijn: ze serveren bijvoorbeeld elkaar ontbijt op bed in naakt of lopen zelfs de hele dag naakt rond in het appartement. Onthoud echter: de voortdurende contemplatie van de naakte lichamen van elkaar leidt tot het feit dat ze als objecten van de situatie worden gezien, als iets dat alledaags en vertrouwd is, en onze verbeelding van erotisch voedsel berooft. Liefhebbers houden niet alleen van naakt naar elkaar kijken, maar ook om zichzelf in deze vorm op foto's te laten zien. Het is waar dat we ons soms in een moeilijke situatie bevinden: we weigeren - we verdienen het label "gecomplexeerd", daar zijn we het mee eens - en wie weet waar deze foto's kunnen blijken te zijn? Onze angsten zijn volkomen gerechtvaardigd. Ongeveer vijftien jaar geleden had de Europese pers een verhaal over een jonge Fransman die, als vergelding voor het feit dat hij door een bruid werd gegooid, honderden foto's van dit meisje op een naaktfoto, met een telefoonnummer, over de stad verspreidde vanuit het vliegtuig. Nu kunnen provocatieve afbeeldingen op internet zijn of per e-mail naar uw baas komen. En dan moet je niet de vraag beantwoorden: "Wil ik naakt zijn? "- en op nog een andere:" Vertrouw ik mijn partner? "Bij seks proberen minnaars in de eerste plaats elkaar vreugde te geven, dus er is niets slecht in de wens om hun emoties vast te leggen in een foto of video. De aanwezigheid van een archiefwoning met dergelijke opnames suggereert dat in dit paar niet alleen een levendig seksleven, maar ook echte nabijheid, spiritueel en niet fysiek, en echt vertrouwen aan elkaar zijn. Het onderzoeken van een dergelijk archief levert gezondheidsvoordelen op. Duitse onderzoekers ontdekten dat slechts een paar minuten per dag door mannen na te denken over de borst van een naakte vrouw het werk van het hart verbetert en de druk normaliseert. Vrouwen zijn stil over vrouwen, maar waarschijnlijk is het voor ons ook een goed idee om goed gebouwde naakte mannen te bewonderen. Dit voordeel is niet verrassend. Contemplatie van het prachtige menselijke lichaam levert esthetisch plezier op en het kan, net als elke positieve emotie, alleen maar een positief effect hebben op onze gezondheid. Esthetisch plezier en seksueel - twee verwante, maar verschillende dingen. Het menselijk lichaam is een van de mooiste creaties van de natuur, dus om ze te bewonderen en niet om opwinding te ervaren op hetzelfde moment is heel normaal. Wat het interne verbod op dergelijke bewondering betreft, het kan getuigen dat u niet tevreden bent met uw eigen lichaam en voortdurend uzelf vergelijken met degenen die meer verleidelijke vormen bezitten. In elk geval bepaal jij zelf hoe je je lichaam moet wegwerpen, of je het voor fotografen en kunstenaars wilt openen - het is tenslotte alleen je eigendom, een van de kostbaarste.