Het is immers niet zozeer een zweep voor de vrije wil van de mens, als een wortel, die leidt tot de eenvoudigste en meest aangename beslissingen over het leven.
Hier bijvoorbeeld liefde driehoeken. Vanuit het oogpunt van de moraal is dit een onaanvaardbare manier van relaties tussen een man en een vrouw. Weinig mensen onthouden echter van moraliteit, wanneer passie met het hoofd bedekt, hoewel velen er later spijt van krijgen. De liefdesdriehoek is een van de meest onstabiele formaties in de relatie tussen de seksen. Psychologen zeggen dat liefde voor drie niet lang duurt en zelden geluk en geluk brengt. Meestal staan drie mensen met een gebroken hart, die een zee van neurosen en complexen hebben opgedaan, onmiddellijk aan de uitgang. Voor vrouwen of mannen die op zoek zijn naar een langdurige relatie, zijn pogingen om deel te nemen aan de strijd om een reeds gevestigde partner helemaal belachelijk. Dit is beslist niet het pad naar geluk, en toch komen velen naar hem toe, in de overtuiging dat ze de "rake" kunnen omzeilen die herhaaldelijk door andere mensen is geverifieerd.
De principes van moraliteit in relaties tussen de geslachten gaan vaak volledig op een laag pitje als het een persoon met een hoge status betreft. Zowel mannen als vrouwen die de hoogten in het beroep hebben bereikt, rijk, vastgehouden, met de middelen van de autoriteiten of beroemd, worden vaak het slachtoffer van de jacht door liefhebbers van een gemakkelijk en mooi leven. Het is niet voor niets dat ze zeggen dat de weg naar boven iemand herinnert aan het pad naar eenzaamheid: hoe hoger je staat, hoe minder er overblijft rond loyale en toegewijde mensen. Dus het is niet zo gemakkelijk voor rijke mensen om een geschikte partner voor zichzelf te vinden, zoals het lijkt. Ze worden immers vaak liefde en aanleg getoond, niet vanwege zichzelf, maar vanwege het geld en de connecties waar de echtgenoot of partner van een rijk persoon toegang toe heeft.
In het moderne Rusland is het helemaal niet gemakkelijk om enige morele principes na te leven. In de publieke opinie staat alles nu op zijn kop. Lege en oninteressante meisjes met een ijdele manier van leven vinden zichzelf de meest invloedrijke oligarchen, terwijl fatsoenlijke en interessante dames jarenlang alleen kunnen blijven. De stelende en onbeschaamde mensen zijn de belangrijkste helden van de seculiere kroniek en de belangrijkste feestgangers van de rijkste resorts. Mensen die gewoon hun werk goed doen, blijven in de schaduw. In deze situatie is het niet gemakkelijk om jezelf te blijven.
Soms verleidt hij om moraal te spuwen, zijn kristal-eerlijkheid te vertragen en al het harde te beginnen. Helaas is dit zelden de weg naar geluk. De val naar de bodem van een antisociaal en immoreel leven vernietigt onze psyche en het systeem van gebruikelijke waarden van het leven. En modebewust nu cynisme en ontkenning van morele normen is vaak een teken van mentale stoornis of neurose, een beschermende reactie op ongunstige omstandigheden en de afwezigheid van warme relaties met wie dan ook. Het is heel belangrijk om jezelf te redden in een situatie van complexe morele keuzes. En vooral dit is van cruciaal belang voor de situatie waarin je harmonie wilt bereiken in relaties met het andere geslacht.
Filosoof en psycholoog William James onderbouwde en ontwikkelde een pragmatische theorie van ethiek en moraliteit. In het kort gezegd: "het is nuttig om moreel te zijn". Bekijk de voorbeelden. Over de instabiliteit van liefdesrelaties met getrouwde of drukke mannen die we al hebben gezegd. Er zijn andere morele normen, waarvan de schending kan leiden tot psychische problemen. Het is bijvoorbeeld gebruikelijk dat een man een huwelijksaanzoek doet, en een vrouw zou in deze kwestie geen initiatief tonen. Niettemin worden in Rusland jaarlijks honderdduizenden gezinnen op initiatief van een vrouw geschapen. Studies van familiepsychologen tonen aan dat dit het meest onstabiele en problematische type huwelijk is. Als een man uit de eerste dagen van het gezinsleven de druk voelt om zijn beslissingen te nemen, zal dit vroeg of laat resulteren in schandalen, verheldering van relaties, verraad of zelfs echtscheiding.
Een ander voorbeeld heeft betrekking op monetaire relaties. Het is niet gebruikelijk dat een man financieel afhankelijk is van zijn vrouw. Dit wordt als immoreel gedrag beschouwd, vooral als een man het bewust predikt, en niet alleen een slachtoffer van omstandigheden. En dit type huwelijk is ook een risicogroep. De financiële fout, waarin de echtgenoot rijker is dan de vrouw, is een redelijk stabiel en welvarend huwelijk. En als de ongelijkheid zodanig is dat de vrouw consequent rijker en succesvoller is dan haar echtgenoot, is dit de weg naar problemen en serieuze ruzies. Het percentage echtscheidingen onder paren waarin de echtgenoot financieel minder succesvol is, is hoger dan in paren met een gelijk inkomen of met de financiële superioriteit van mannen.
De morele kant van verraad en de impact ervan op de relatie tussen de seksen is helemaal niet de moeite waard om over te praten. Dit type probleem in de gezinspsychologie wordt beschouwd als een kritisch significant 'punt van onomkeerbaarheid'. Het "onomkeerbaarheidspunt" is een gebeurtenis of bericht, waarna het gebruikelijke type relatie onmogelijk wordt. Na hem breekt de relatie het vaakst op, en als ze worden gered, dan in een compleet andere vorm. Het is bekend dat de boodschap over het verraad van haar man niet alleen in staat is om het gezin te vernietigen, maar ook de vrouw minder sensueel maakt. Soms verliezen vrouwen die besluiten het gezin nog steeds te houden na het verraad, het vermogen om een orgasme te ervaren. Ze keert alleen terug naar hen in het geval van echtscheiding en verandering van partner. Maar vaker verraadt verraad niet alleen de gewoonlijke manier van leven, maar vernietigt het ook het gezin. En als deze roman aan de kant staat, heeft de verrader of verrader nog steeds waar te gaan. En het gebeurt dat een kleine intrige een volledig stabiele relatie vernietigt, zonder welke het leven van een persoon niet leuk wordt. En het verlangen naar een kort genoegen verandert in langdurig lijden.
Het belangrijkste dat de moeite waard is om te weten over de relatie tussen de seksen en de principes van moraliteit, is dat moraliteit niet zozeer een zware last is als bondage van gebondenheid voor mensen als een beperkende markering op de weg van het leven. Je kunt natuurlijk achter de lijn gaan en "een vaste lijn doorlopen" maken. Maar vroeg of laat zal het leven zelf laten weten dat de schending van de "wegmarkeringen van het lot" een gevaarlijk, onnodig en nutteloos ding is.