Hoe om te leren om plezier te hebben

In de moderne wereld wordt het woord 'plezier' het vaakst gebruikt in reclameslogans en is het onlosmakelijk verbonden met consumptie en geld. De uitdrukking "voor het plezier moet worden betaald" is onlangs over het algemeen genomen letterlijk genomen, in de context van goederen-geld relaties. Tot het begrip 'plezier' spreken we zelfs op die momenten dat we over seks en eten praten. En dat is alles. We beschouwen het als iets frivools en facultatief: een gril, onzin of een bevlieging. Denk er maar zelden over na en stel ons nooit echt het doel om het te krijgen. Er is een gevoel dat als we niet aten, geen salto's in bed deden en geen allerlei producten en diensten consumeerden, ons leven geen plezier zou hebben. De beroemde oude filosoof Epicurus, die over deze stand van zaken had vernomen, zou zo bedroefd zijn dat hij in plaats van een glas wijn, dat hij vroeg vóór zijn dood te baden, wodka zou bestellen.

Plezier was een van de centrale concepten in zijn filosofie, maar noteer de oude man niet in een reeks van zulke bon vivans. En met Dionysus - de god van wijnmaken en plezier - is het ook niet te verwarren. De leringen van Epicurus kunnen niet worden gereduceerd tot de roep om ten volle van het leven te genieten - het is veel meer multidimensionaal, interessant en psychologisch. Geen wonder dat de meeste van de uitmuntende psychologen van de twintigste eeuw hem aansprak.

De theoreticus van de buzz
Epicurus geloofde niet in het hiernamaals, hoewel hij het bestaan ​​van de goden niet ontkende. Naar zijn mening leefden ze echter hun eigen leven en ervoeren ze alleen onverschilligheid jegens mensen. Volgens de filosoof had de man zelf zijn eigen bestemming en had hij de wil. Dankzij haar mensen moest de staat van de interne balans te bereiken - ataraxia. Op weg naar dit doel stelde Epicurus voor zich te concentreren op zijn eigen gevoelens, die hij beschouwde als een meer betrouwbare bron van informatie dan redeneren. Welnu, in het proces - om aan hun behoeften te voldoen, plezier te hebben en de angst en het lijden te minimaliseren. Dus, een deel van de principes die de moderne psychologie leidden, werden zelfs vóór onze tijd gevormd.

We hebben allemaal veel te leren van Epicurus. Het kost bijvoorbeeld minder om te denken en om meer te voelen. En ook - neem het lot in eigen handen, realiseer de echte behoeften die duidelijk verder gaan dan de lijst met "seks-eten-winkelen", en stel de ontvangst van echte genoegens niet uit voor later.

De filosofie van Epicurus is zo positief, transparant en wijs dat het helemaal niet duidelijk is waarom we nog steeds niet leven in het tijdperk van de zegevierende epicurist. Het is natuurlijk mogelijk om dit betreurenswaardige feit te verklaren door het feit dat we allemaal werden beïnvloed door de middeleeuwse religieuze moraal, waarin allerlei soorten genot verboden waren en verbonden met een schuldgevoel. In feite roepen zowel het christendom als het epicurisme ons echter op tot matiging. Het nastreven van nieuwe en nieuwe geneugten leidt tot een staat van interne onbalans. Ataraxia kan zo niet worden bereikt.

De lijsten verschijnen niet
Moderne ouders hebben de neiging om hun kinderen allerlei dingen te leren. Ze voeden hardwerkende, gehoorzame, intelligente, succesvolle kinderen op, brengen leiderschapsvaardigheden bij, of het vermogen om zichzelf voor anderen op te offeren. Maar de gedachte van systematisch ontwikkelen in hun spinogryzah om van het leven in het hoofd te genieten, komt niemand toe. Hoewel, als je erover nadenkt, deze vaardigheid de beste parachute is, geactiveerd in moeilijke periodes. Zoiets simpels als plezier, het versterken en versterken van de wens om te leven, uit een depressieve toestand komen, is 's werelds beste motivatie en stimulus. Het is ook een echt alternatief voor alcohol en narcotische kicks en dus voor verslaving.

Wanneer het proces van het werk zelf aangenaam is, lijkt het pad niet meer op een beklimming en wordt het een vreugdevolle wandeling door het schilderachtige terrein. Natuurlijk zullen er op de weg zeker afdalingen en beklimmingen zijn. Er zal vermoeidheid zijn. Echter, na het behalen van belangrijke resultaten, kun je een stop maken en de overwinning vieren, en verder gaan zal veel eenvoudiger zijn. Zoals de grote en gruwelijke Jobs heeft bewezen met zijn voorbeeld: "Vind iets leuks en je zult nooit meer hoeven werken."

Een meisje van een goed varken
Een onbewust verbod op het krijgen van plezier wordt gegeven door die ouders die kinderen altijd en in alles leren om toe te geven aan anderen, om in de eerste plaats na te denken over anderen, en dan pas over zichzelf, om een ​​"goed bescheiden meisje" en een "goed opgeleide jongen" te zijn. In principe is er niets mis met deze ideeën, soms is het echt de moeite waard om eerst en vooral van tijd tot tijd na te denken en geen conflicten te openen. De perceptie van het kind van een stukje informatie afkomstig van ouders heeft echter een bijzonderheid: het voegt "altijd" toe aan de zin. Dit leidt tot het feit dat iemand, na gerijpt te zijn, niet in staat is om aan zichzelf te denken, zijn grenzen te verdedigen en zijn verlangens te realiseren. Hij wordt moeder Teresa of Batman en bewaart voortdurend alles en iedereen. Als gevolg hiervan worden ze moe en geïrriteerd, het 'bescheiden meisje' verandert in woede met een honkbalknuppel en een 'welopgevoede jongen' die nooit in het leger dient, organiseert de dag van de parachutist in een apart appartement.

Plezier vinden en vinden is een van de manieren van zelfkennis. Iemand die niet weet hoe hij voor zichzelf moet zorgen, kan eigenlijk niet echt voor zijn geliefden zorgen, omdat we anderen alleen op dezelfde manier behandelen als onze geliefde. Nobel impulsen, hulp, redding en naastenliefde zijn alleen goed als ze plezier brengen in het proces en vervolgens geen irriterend sediment veroorzaken in de vorm van irritatie. Anders zijn ze slechts een verkapte wens om diensten in te ruilen voor een soort beloning in de vorm van aandacht of positieve evaluatie. Plezier wordt een soort baken waarmee je kunt navigeren in de ruimte van je eigen leven. De vraag "als een actie me niet plezierig maakt, waarom pleeg ik het dan?" kan van cruciaal belang zijn om jezelf hier en nu te begrijpen.

Wijnen komen niet alleen
In sommige families worden tekens van generatie op generatie doorgegeven: "Lach niet veel, dan zul je veel huilen." Dus, niet alleen gelach, maar ook eventuele positieve emoties, inclusief plezier, zijn op zijn minst beperkt en soms zelfs volledig verboden. Terwijl iemand geniet van iets, begint een persoon zich schuldig te voelen tijdens het proces, alsof hij boos is op de goden of, liever gezegd, de kwade geesten van voorouders die eens tegen de zonde hebben beslist niet blij te zijn en te veel plezier hebben. Waarom? Misschien, inderdaad, lang geleden, na een zeer vreugdevolle gebeurtenis, volgde nog een ander ding - heel triest. En vervolgens ging wat psychologen noemen magisch denken, dat typerend is voor alle kinderen onder de zes jaar oud, en sommige vooral verontrustende en onvolwassen volwassenen.

Bijna elk kind op jonge leeftijd gelooft: als je heel lang naar de wolken kijkt, als je wilt lopen, zullen ze zich verspreiden en de zon zal naar buiten komen. Iets later, op de lagere school, krijgen we informatie over cyclonen en anticyclonen en vergeten we dat we eenmaal in onze eigen magische vaardigheden geloofden. In sommige aspecten van het leven blijft zo'n geloof echter voor altijd bij ons. En als we dertig en veertig zijn, kunnen we over onze schouders spuwen en op hout kloppen om het niet te verbloemen. We ondersteunen dus de illusie van het beheer van wereldwijde processen, het vermogen om een ​​angstaanjagende en onontdekte toekomst in de hand te houden.

Als we het idee van onze goddelijkheid opgeven, onszelf belijden dat we de onzekerheid op geen enkele manier kunnen beheersen, dan kunnen we ontspannen en plezier hebben. En in die gevallen, wanneer aan het begin van een lang, aangenaam moment in het leven, gedachten in je opkomen over de naderende benadering van de zwarte band, stel je de situatie als volgt voor: draai links of rechts en ga langs de witte strook langs, langs en langs ...

In ons leven zijn genoegens de plaats van kruising van de stoffelijke, intellectuele en sensuele sferen. Dit is een heel belangrijk steunpunt, omdat je merkt dat je de wereld gemakkelijk kunt omdraaien. Het vinden en vinden van bronnen van positieve emoties is ook een poging om antwoorden te vinden op de vragen "Wie ben ik?", "Wat ben ik vandaag?", "Wat wil ik?". En de zoektocht is niet rationeel en uitputtend, waarbij het gemakkelijker is om in de war te raken dan om tot een belangrijk bewustzijn te komen, en te leven, en ook zeer aangenaam.