Mijn man en ik aten met vrienden. Na de koffie stonden ze op het punt te vertrekken, en plotseling nodigden de eigenaars ons uit om te blijven ... om de vieren te vrijen. We waren vreselijk onhandig: we hadden geen idee dat ze bezig waren met perversies! Waarom leek dit voorstel zo schokkend? Over perversies is er geen sprake van: "Seksuele communicatie tussen volwassenen kan in onderling overleg erg divers zijn. Julia en haar man kregen groepsseks aangeboden. Wanneer dergelijk geslacht niet anoniem is en gebaseerd is op vriendelijke gevoelens, wordt het swingen genoemd. In dit geval was er een misverstand: de inviters begonnen blijkbaar swingers te beginnen. Ze maakten een fout of haastten zich met hun voorstel. Seksuele fantasieën en perversiteiten: waar is de grens en hoe kan deze niet worden overschreden?
Het kader van fatsoen
Wat sommigen schokken, voor anderen - een veel voorkomende praktijk. Het is tijd om in de war te raken: wat is normaal voor seksuele relaties tussen twee volwassenen? Verwarring is grotendeels te wijten aan het feit dat ons begrip van het toelaatbare snel verandert. Condooms, die vroeger alleen in sommige apotheken werden verkocht, liggen nu aan de kassa van een supermarkt. Intieme glijmiddelen en vaginale ballen zijn pas recent gevonden in seksshops en nu zijn ze verhuisd naar apotheken. Conventionaliteit van het concept "norm": het varieert afhankelijk van tijd en plaats. Wat in de ene samenleving als immoreel wordt erkend of als een manifestatie van de ziekte wordt beschouwd, wordt in de andere als een aanvaardbare afwijking beschouwd. Wat recent immoreel lijkt te zijn, kan een trend in de samenleving worden. De grenzen worden geleidelijk groter. Enkele jaren geleden werd algemeen aangenomen dat de mens een heteroseksueel wezen is. Nu geloven we dat een persoon drie mogelijke seksuele oriëntaties heeft: hetero-, homo- en biseksueel. En dit zijn allemaal normale opties. Alleen mensen met een heteroseksuele oriëntatie meer dan anderen. Misschien wordt sadomasochisme ooit ook beschouwd als een variant van seksuele voorkeur. Er is ook een omgekeerde trend: wat voor de meerderheid als natuurlijk wordt beschouwd, is voor altijd verleden tijd. Bijvoorbeeld, het systeem van familie-installatie van een huis-gebouw (impliceert volledige ondergeschiktheid van een vrouw aan een man, de toelaatbaarheid van fysieke straf tegen haar) was een sociale norm voor meerdere eeuwen. Tegenwoordig herinnert de "huishouding" misschien aan "indieningen" (indiening) - een van de secties van BDSM. We kiezen niet langer, ontvangen informatie van seksuele aard of niet - de ruimte om ons heen is ermee verzadigd. Advertenties maken expliciet of impliciet gebruik van erotische afbeeldingen. Als we door nieuwsportals kijken, komen we onvermijdelijk banners tegen van pornosites. We staan onder druk van een omgeving die seksuele activiteit stimuleert. Bepaal wat we willen en wat we willen is niet eenvoudig. Maar de keuze is altijd de onze. De 30-jarige Marina maakte deze keuze spontaan, hoewel ze onder verschillende omstandigheden misschien anders had gehandeld: "We hebben Alexei een aantal maanden gekend, toen hij één keer een doos op het bed liet liggen en me 's morgens achterliet. Ik opende hem: binnenin waren zwarte en rode kousen, schoenen met hoge hakken, slipjes met spleten en leren herenleren. Ik herinner me dit nog steeds van rilling. Van ondergoed rook het naar zweet - hij was al aangetrokken. Ik stuurde hem deze doos met een koerier zonder een woord te zeggen. Hij heeft me zelfs niet teruggebeld. ' Alexei op deze manier vertelde Marina dat hij zijn eigen niet-standaard behoeften heeft. In dit geval hebben we het over fetisjisme, de cultus van voorwerpen (voor Alexei - kledingstukken) die verband houden met seks. Het feit dat ze linnen aantrekken is gewoon natuurlijk, anders kan het geen fetisj worden. Waarschijnlijk wachtte hij op Marina om een stap naar hem toe te zetten, hem te vragen, en dan zou hij haar uitleggen wat er mis was.
Wie trekt het aan?
Het seksuele leven is een zone van grootste openheid en daarom van onze kwetsbaarheid. Hier moet men zich niet haasten met oordeel en zelfs meer veroordeling. Er is geen algemene regel voor iedereen: we hebben tenslotte te maken met een enorme verscheidenheid aan eigenschappen en kwaliteiten van karakter. Om te begrijpen of het gedrag een perversie is, let de seksuoloog ook op de staat van de menselijke psyche, het werk van zijn hersenen, de geschiedenis van zijn eerste seksuele ervaring, de familiesfeer waarin hij de ontdekker is van de wereld van perversiteiten. Het lijkt misschien dat het idee van perversie evenveel bestaat als seks zelf. Maar in feite weten we van seksuele perversies dankzij Baron Kraft-Ebingu. Baron Richard von Kraft-Ebing is een Oostenrijkse psychiater, seksuoloog, directeur van het Feldhof-hospice voor geesteszieken. Niemand voor hem durfde zo openlijk over menselijke seksualiteit te spreken. Hij is de eigenaar van de veel gebruikte termen "sadisme", "masochisme", "zoophilia". Aan het einde van de 19e eeuw beschreef hij eerst ook necrofilie en fetisjisme. De maatschappij had eerst een idee van perversie. Laten we echter niet vergeten dat het populaire boek "Krafft-Ebinga" "Seksuele psychopathie" een ondertitel heeft "Forensisch medisch essay voor artsen en advocaten." Kraft-Ebing was een forensisch psychiater, en voor hem kwam de toenmalige chikatilo - voor mensen met ernstige pathologie - ter onderzoek. Vanuit zijn gezichtspunt is perversie een ziekte, een afwijking, een lelijkheid. Sindsdien zijn de zeden verzacht: bijvoorbeeld, iemand beschouwt homoseksualiteit al als een ziekte. Pervers wordt beschouwd als seksueel gedrag, waarbij een persoon alleen maar om de bevrediging van zijn eigen seksuele verlangens geeft en een partner gebruikt, zonder aandacht te schenken aan zijn gevoelens en gemoedstoestand. Bovendien vindt perversie plaats wanneer een persoon zijn seksuele begeerte op slechts één manier kan bevredigen en de aantrekking is gericht op een object waarvan het hoofddoel niet gerelateerd is aan seks. De rest van de seksuele handelingen zijn slechts afwijkingen van het gebruikelijke, traditionele. Hebben we de kans om in het begin van het daten te zien dat de toekomstige partner een aantal speciale voorkeuren heeft in seks? Nee, want wat de schuld in de samenleving wordt gegeven, wordt meestal eerst verborgen gehouden. Het blijft alleen maar om aandacht te schenken aan de indirecte tekenen: wat bevalt een persoon of stoort; van waaruit het leuk of verdrietig wordt; wat hij leuk vindt om te doen, wat zijn hobby is; of er stemmingswisselingen zijn zonder duidelijke reden.
Wat moet ik doen?
Geconfronteerd met een voor de hand liggende, echt perverse houding ten opzichte van seks? Slechts één ding is om weg te rennen van zo'n persoon, zeggen onze experts. Het is onmogelijk om een partner te heropvoeden, hem te overtuigen. Dit is een verleidelijke illusie. Seksuele voorkeuren worden gevormd in de adolescentie, wanneer seksuele energie zo groot is dat het "in alle richtingen" wordt gestuurd en in elke richting kan bewegen. Later zijn seksuele voorkeuren niet langer vatbaar voor verandering. Cure seksuele perversie, overtreding, kromming van seksuele geaardheid is onmogelijk. - De seksuoloog kan u leren hoe u ongewone verlangens kunt realiseren, zonder in te grijpen in cultuur en wetgeving.
Hangt van ons af
De grenzen van de norm zijn vandaag vaag, wat betekent dat de zone van onze persoonlijke verantwoordelijkheid zich uitbreidt. Als we eerder de vraag "Is dit normaal?" Hebben gesteld, vragen we ons nu af: "Wil ik dit? Zal het prettig voor me zijn of zal het me pijn doen? "Wat als we het gevoel hebben dat onze verlangens ongebruikelijk zijn? Is het de moeite waard om over deze partner te praten? "Ik hou ervan vastgebonden te zijn. Of wanneer mijn man me een tikje omdraait voordat hij met me gaat vrijen. Nadat ik hem erover verteld heb, oefenen we soms dergelijke amusement. Praten over hun verlangens, het is de moeite waard om de voor- en nadelen tegen elkaar af te wegen. Probeer te begrijpen of de partner klaar is om te horen wat je hem gaat vertellen. Voor uw openhartigheid kan hij openhartig antwoorden, maar hij accepteert het misschien niet. Het verhaal van geheime verlangens is een intieme communicatie. Bekennen in het binnenste, we onthullen onze innerlijke wereld en voelen ons erg kwetsbaar. Maar wanneer we dit niet doen, tonen we ongeloof in onze partner of kunnen we hem zelfs misleiden. En de ervaring van Marina bevestigt dit: "Als Alex me vroeg om van kleding te veranderen, zou dit me misschien kunnen verleiden. Maar de kleding die ze al gebruikten ... Het was te ruw, ik voelde me zelf gebruikt. " Misschien vond Marina deze daad aanstootgevend, omdat ze haar vriend te weinig kende.
Principe van toestemming
Het is uitermate belangrijk dat seksuele verlangens van tevoren worden besproken en voor alle deelnemers vrijwillig zijn. Ieder van ons beslist zelf of hij het moet proberen of niet. En deze beslissing hangt af van onze emotionele en persoonlijke volwassenheid, bereidheid om te experimenteren, te proberen, om sensueel genot te ontvangen. Maar het is noodzakelijk om het voorstel sober te kunnen beoordelen en duidelijk te begrijpen dat geweld absoluut onaanvaardbaar is. Wat betreft een andere persoon, en over zichzelf. Dus, BDSM heeft een drievoudig principe: vrijwilligheid - veiligheid - intelligentie (die echter nuttig is om te onthouden en gewone paren). Een van de partners kan proberen de ander te dwingen om iets te accepteren door de schuldgevoelens te manipuleren, door hen de schuld te geven van knijpen of dreigen om aan de kant het plezier te vinden dat ze niet bij hem krijgen. Een andere partner kan met dit aanbod instemmen uit angst om belachelijk gemaakt of in de steek gelaten te worden. Dergelijke relaties kunnen zich echter niet normaal ontwikkelen. En wat als we zelf denken dat seks niet genoeg ongeremd is? "Serfdom zegt dat een persoon geen vertrouwen heeft in hun capaciteiten, in hun seksuele aantrekkingskracht. En allereerst is het nodig om het probleem van een laag zelfbeeld op te lossen, maar niet ten koste van seksuele experimenten. Dan kan hij veel betalen, verantwoordelijkheid nemen voor zijn keuze. Kan een van de partners, naar believen, het experiment stopzetten zonder de angst afgewezen te worden? Als dat zo is, dan is het principe van voluntarisme gerespecteerd. De 29-jarige Alexander hoorde een weigering, waardoor hij dacht: ik fotografeerde graag mijn partners tijdens orale seks. Niet om de video aan anderen te laten zien, maar omdat het mijn verlangen heeft versterkt. En toen ontmoetten we Zhenya. Toen ik in het midden van een seksuele scène mijn mobiele telefoon uitdeed, legde ze me gewoon midden in de nacht de deur uit. De volgende dag bracht ik haar bloemen om zich te verontschuldigen. We leven nu al een jaar samen. Ik gooide de gedachte aan de video uit mijn hoofd. Maar dit weerhoudt ons er niet van om vindingrijkheid te tonen! Soms betekent seks met een geliefde het opgeven van sommige van je verlangens. Dit is de prijs van nabijheid - zowel seksueel als menselijk.