Dus, hoe zit het met de biografie van Pelevin, interessante feiten van het leven? Laten we eerst beginnen met het moment waarop een biografie begint. Een biografie begint met de geboorte. Jongen Vitya werd geboren in de familie Pelevin op 22 november 1962. De familie Pelevin woonde in Moskou, de hoofdstad van Rusland. Het was daar dat interessante verhalen uit het leven van Victor plaatsvonden. Natuurlijk waren ze aanvankelijk niet zo interessant. Net als in het leven van elke moderne persoon, begon het allemaal met school. Toen was er de MEI-universiteit. Daar voltooide Victor zijn postdoctorale studie en daarna ging hij naar het Gorky Institute. Vanaf dit moment beginnen er leuke feiten. Pelevin werkte bijvoorbeeld als correspondent voor het jaar in het tijdschrift Face of the Face. Omdat, voor een goed leven, er niet genoeg was, voegde Pelevin zich bij de vakbond van journalisten.
Maar laten we een beetje teruggaan en de feiten over Victor's school leren. Zijn school nummer 31 was in het centrum van Moskou en was opmerkelijk vanwege zijn ernst. De leerlingen kregen uitstekende kennis van alle vakken, en met name in het Engels. Het was op deze school, slechts een paar klassen ouder dan de persoon die iedereen nu kent. Het waren Anton Tabakov, Misha Efremov, Sasha Basov, Sasha Messerer, Stalin's achterneef Seryozha Alilluyev, de dochter van Nikolai Slichenko, de zonen van de vice-minister van Binnenlandse Zaken van de USSR Vasily Trushin. Trouwens, Pelevin's moeder werkte op deze school als een regisseur van studies en gaf Engelse les. Zijn vader was leraar op de militaire afdeling van de MVTU. Bauman. Zelfs op school vond Pelevin het leuk om een breed scala aan verhalen te verzinnen. Iemand zou dit een leugen kunnen vinden, maar Victor loog niet. Hij verzon gewoon iets dat leek op een echt leven, maar tegelijkertijd was het helemaal niet.
Toen Pelevin aan het Moscow Power Institute studeerde, was hij deskundig en ontving hij een rood diploma. In de graduate school werkte Victor aan het project van elektrische aandrijving van een stadsbusbus met een asynchrone motor, maar uiteindelijk begon hij de thesis niet te verdedigen, besloot hij dat hij over voldoende technologie beschikte en wilde hij zich bezighouden met literatuur. Daarom liet Victor Pelevin in de zomer van 1988 zijn postdoctorale studies vallen en solliciteerde hij bij het Gorky Literary Institute voor een correspondentie-afdeling. Daar werd hij opgemerkt als een voldoende getalenteerde jonge man, die echter nog steeds naar zichzelf zoekt, omdat hij geen levenservaring heeft. Al zijn werken zijn gevuld met filosofie. Maar deze filosofie is meer gebaseerd op zijn aannames en waarnemingen, dan op de echte gebeurtenissen die hem overkwamen. Tijdens zijn studie aan het Literair Instituut begon Pelevin zijn verhalen te publiceren. In 1989 werd het verhaal "Sorcerer Ignat and the people" gepubliceerd, en begin 1990 - het artikel "Guessing on the runes". Pelevin publiceerde zijn werk in het tijdschrift Science and Religion, waarmee hij probeerde de Unie van Journalisten binnen te komen.
Toen de sciencefictionschrijver Edward Gevorgyan dit tijdschrift bij hem bracht, merkte iedereen al snel dat het formaat van het tijdschrift duidelijk begint te veranderen. Het was allemaal in de jonge Pelevin. Hij was niet geïnteresseerd in het schrijven over wetenschappelijk atheïsme, maar een getalenteerde jongeman was blij om verhalen en artikelen te maken over onderwerpen over antroposofie, theosofie, agni-yoga, hermeticisme, en artikelen gewijd aan Blavatsky, Castaneda en Krishnamurti. Het leven in de Sovjet-Unie naderde de perestroika, dus iedereen begon te praten en te schrijven over wat stom, verkeerd en verboden was.
In 1991 werd Pelevin verbannen uit het Literair Instituut. In zijn geval werd een vreemde uitdrukking geschreven "voor de scheiding van het instituut". Om de waarheid te vertellen, het was moeilijk te begrijpen, in welk "precies" beleid deze kloof werd gelegd. In die tijd schreef Pelevin constant. Hij was redacteur van de proza-afdeling van de uitgeverij Den, die verschillende kamers in het Literair Instituut huurde. De uitgeverij werd georganiseerd door Pelevin's klasgenoot Albert Yegazarov. Hij was ook, net als Pelevin, erg geïnteresseerd in mystiek en verschillende geheime leringen. Jonge schrijvers publiceerden Brodsky, Afanasiev, Jacques Berge en Louis Pauvel. Toen werd de uitgeverij omgedoopt tot de "Raaf" en uiteindelijk begon het de naam "Mythe" te dragen. Zo bleef het tot vandaag, en publiceerde verschillende boeken over magie, occultisme en esoterisme.
Welnu, toen de uitgeverij pas verscheen, waren Victor en Albert niet alleen serieus bezig met het publiceren van andermans werken, maar ook met het schrijven van hun eigen werken. Ze schreven bijvoorbeeld het boek "Red Magic", dat over de Sovjetmaatschappij vertelde, als de laatste rituele gemeenschap op aarde. Als we het over Victor hebben als een eenvoudig persoon, merkten zijn vrienden op dat hij altijd wist hoe hij uit het water moest komen, ondanks het feit dat hij alle conflicten zelf uitlokte. Hiervoor was hij niet te vinden.
Trouwens, Pelevin was een uitstekende karate-speler en hield ervan zijn technieken te laten zien. Maar zijn vrienden bij de uitgeverij zeggen dat hij niet dezelfde kracht heeft als hij wordt toegeschreven aan literaire kringen. Bijvoorbeeld, nadat de directeur van de uitgeverij Dima Vlasov, die werd geleerd om op straat te vechten, verslagen was, verloor hij in het eerste gevecht en probeerde niemand te verrassen met zijn technieken en vaardigheden van het karate.
In 1992 werd de roman "Aumont Ra" van Pelevin gepubliceerd. Daarna werd Pelevin een beroemd persoon en elk jaar groeide en groeide zijn roem, met elke gedrukte roman en verhaal.
Pelevin is een vreemde en vreemde persoon. Toen hij zich bijvoorbeeld bij de publicatie 'Aumont Ra' plaatste, belde hij een vriend om te vragen of hij de baan wilde opnemen of niet, en snel omdat hij naar verluidt in een grot en rond vliegenmuizen hangt. Hij beschouwt magiërs als zijn leraren en houdt zich bezig met waarzeggerij. Vaak lijkt het erop dat hij volledig gelooft in wat hij schrijft. Maar niemand weet dit, want de grote magiërs zijn altijd "niet van deze wereld" of grote charlatans geweest en niemand heeft ooit gerealiseerd wie ze werkelijk zijn.