Zelfs op het niveau van de taal in dit land is er een verschil in de naam van de man en vrouw. Er wordt aangenomen dat een Japanse man buiten het huis woont, en een vrouw in het huis, wat wordt weerspiegeld in de zinnen "een man buiten, een vrouw binnenin". Maar in de afgelopen jaren hebben de verhoudingen tussen een man en een vrouw grote veranderingen ondergaan in de Japanners.
Zoals het eerder was
Sinds de oudheid heeft een man in Japan meer sociale functies voorgeschreven dan een vrouw. Een Japanse man is betrokken bij een enorme samenleving - in professionele groepen, in clans, waarin hij een betere plaats in de hiërarchie bereikt. De plaats van de vrouw is in het huis. Maar een dergelijke verdeling van dingen betekent niet het patriarchaat, gebruikelijk in bijvoorbeeld China. In veel gezinnen ging het erfdeel van bezit over de vrouwelijke lijn. En als de man de belangrijkste was in de stad, de regio of in elk geval in de onderneming, dan was de vrouw de belangrijkste in huis.
Tussen man en vrouw in Japan gedurende vele eeuwen was er een duidelijke scheiding van invloedssferen. Hij is de meester van de wereld, zij is de minnares van het huis. Er was geen sprake van een verdeling van verantwoordelijkheid voor elkaars sferen. De vrouw had niet het recht zich in te laten met de zaken van de echtgenoot, en de man had bijna geen stemrecht in het huis en zelfs in de verdeling van de financiën. En meer nog, het was niet voor een man om huishoudelijk werk te doen - schoonmaken, koken of wassen.
Het huwelijk in Japan is al lang verdeeld in twee soorten: het contracthuwelijk en het huwelijk voor de liefde. Het eerste huwelijk werd gesloten door de familie van de pasgetrouwden, het tweede huwelijk kon alleen plaatsvinden als de man en de vrouw categorisch weigerden de keuze van de ouders te accepteren. Tot de jaren vijftig van de vorige eeuw waren contractuele huwelijken in Japan meer dan drie keer het aantal huwelijken voor de liefde.
Hoe is het nu?
De processen van actieve betrokkenheid van vrouwen in het openbare leven hebben ook Japan getroffen. Alleen de ontwikkeling van gelijkheid tussen de geslachten heeft een zeer origineel scenario, in tegenstelling tot de Europese.
In grotere mate beïnvloedde deze ontwikkeling het gezin en het huwelijk, de sfeer van persoonlijke relaties. Het loopbaanveld ondergaat veel langzamere veranderingen.
De vrouw kreeg de kans om te werken en prominente posities in de bedrijven te verwerven. Om een carrière op te bouwen, heeft Japanner echter nog steeds veel meer moeite nodig dan de Japanners. Er is bijvoorbeeld geen systeem van sociale garanties voor vrouwen tijdens de zwangerschap en na de bevalling. Zwangerschapsverlof kan de carrière van een vrouw ernstig schaden en ze zal nooit worden aanvaard na een lange pauze voor dezelfde functie. Na de bevalling van een kind zal een vrouw bijna nul moeten beginnen aan een carrière, zelfs als ze het doet binnen hetzelfde bedrijf.
Deze sociale ongelijkheid heeft geleid tot een aanzienlijke toename van bewuste eenzaamheid. Niet alleen in Europa en Rusland begonnen mensen het officiële huwelijk te vermijden en gaven ze de voorkeur om zonder partner te leven. De nieuwe relatie tussen een man en een vrouw in Japan heeft dezelfde eigenschap: het verlangen naar eenzaamheid en een vrijgezellenlevensstijl. Mannen waren niet geïnteresseerd in het trouwen met een carrièremaker, omdat ze niet met een huis kunnen omgaan. Een vrouw wil niet beloven dat een man voor het huis en het kind zorgt, als ze niet zeker weet of ze wil opgeven voor deze succesvolle carrière.
Maar na een relatieve onafhankelijkheid te hebben genoten van de mening van het geslacht, begonnen de Japanse en Japanse vrouwen vaker om liefde te trouwen. Sinds de jaren 1950 is het aantal huwelijken voor de liefde aanzienlijk toegenomen, en in de jaren 1990 waren ze vijf keer groter dan de contractuele huwelijken. Bij de behandeling van het probleem van het contracthuwelijk, begonnen familieleden en ouders van de bruid en bruidegom meer aandacht te besteden aan de meningen van potentiële echtgenoten. Als een man en een vrouw categorisch niet van elkaar houden, of als een van hen verliefd is op een ander, bestaat zo'n huwelijk niet meer en hebben ze het recht om te kiezen met wie ze een gezin moeten stichten.
Hoe zal het zijn?
Als verdere opvattingen over de relatie tussen een man en een vrouw veranderen van traditioneel naar liberaal, wacht Japan op dezelfde dingen die al in Europa en de VS bestaan. De leeftijd van het huwelijk zal toenemen, het aantal kinderen in de familie zal afnemen, het geboortecijfer zal afnemen. Immers, voordat ze besluiten te trouwen, zullen veel vrouwen proberen een carrière op te bouwen en een toekomst veilig te stellen.
En toch heeft Japan zijn eigen speciale kleur en zijn cultuur, die van invloed kan zijn op hoe de relatie tussen een man en een vrouw in de toekomst zal zijn. Het is bijvoorbeeld moeilijk voor te stellen dat een egalitaire familie populair wordt in dit land, net als in Europa. Egalitaire familie - dit is er een waarin er geen duidelijke taakverdeling is tussen een man en een vrouw. Een vrouw kan haar brood verdienen terwijl een man zich bezighoudt met thuis en kinderen, daarna wisselen ze van rol. Leiderschap in de keuken, in bed of bij het verstrekken van familiepassen van man tot vrouw, en daarna terug. Hoogstwaarschijnlijk zal Japan de afstemming voortzetten die zich nu in de families bevindt waar beide echtgenoten werken. De vrouw zal naast het werk thuis werken, en de man zal "een grote vuilnis in het huis" blijven, zoals een van de hiërogliefen aangeeft, en suggereert dat de man in huis niets moet doen, zich bemoeit en verward raakt onder de voeten van zijn vrouw.