Tekenen bij de begrafenis: wat kan niet worden gedaan om geen nieuwe ramp te veroorzaken

Het leven is een kwetsbaar en onbelangrijk ding. Vroeg of laat verschijnt iedereen voor God en is er niets mysterieuzer en mythologischer dan de dood. In de christelijke religie, met de dood en begrafenisrituelen, zijn er veel tekenen en bijgeloof. Hun diversiteits- en complianceregels zijn afhankelijk van het land en zijn specifieke regio. In veel gevallen kunnen ze enigszins variëren, maar de meeste accepteert geassocieerd met begrafenissen is een voor alle christelijke gelovigen.

De tekenen van begrafenissen van de belangrijkste mensen

De traditie van begrafenisrituelen is strikt gereglementeerd. Alle stadia van begrafenis worden niet alleen vergezeld door kerkrituelen en kanunniken, maar ook door een aantal tekens, waarvan de naleving bedoeld is om de overgang van de ziel van de overledene naar een andere wereld te vergemakkelijken en om de vrede en welvaart voor de levenden te verzekeren. De belangrijkste tekenen, die onze voorouders geloofden en volgden, zijn gebaseerd op langetermijnobservaties van mensen en een hoge waarschijnlijkheid van hun implementatie in verband met de sterke en zware energie van de dood. Van oudsher, eerst en vooral bij de begrafenis:

• Beschermde zwangere vrouwen. Tijdens de zwangerschap zijn vrouwen gecontra-indiceerd bij elke vorm van stress. Begrafenis en aanverwante ervaringen en zorgen hebben een negatieve invloed op niet alleen de psyche van een zwangere vrouw, maar ook op haar aura en energie van een toekomstig kind. Daarom is het verblijf van zwangere vrouwen in het huis waar de overledene zich bevindt ongewenst. Maar als de aanwezigheid bij de begrafenis niet kan worden vermeden, verlaat de vrouw het huis voordat de overledene er uit is geboren. Er wordt aangenomen dat de ziel van de overledene de ziel van een ongeboren kind met zich mee kan nemen.
• Ze zorgden voor de kinderen. De scherpe en kwetsbare uitstraling van het kind mag niet worden beïnvloed door de zware energie van de dood. Tijdens het hele proces van begrafenisrituelen worden ze geacht in een ander huis te worden verzorgd. Als deze voorwaarde niet wordt nageleefd, bewaken volwassenen strikt dat het kind niet alleen blijft met de overledene, niets kan nemen of in de kist kan steken, het ritueel niet heeft overtreden door lawaai en geschreeuw. Deze en andere onbewuste acties van het kind kunnen problemen, ziekte of zelfs de dood van familieleden veroorzaken.

• Waargenomen rouw. Rouw verdriet en verdriet voor een overleden persoon heeft een specifieke duur, voorgeschreven door christelijke gebruiken. Traditioneel duurt de rouw één jaar. Tijdens deze periode dragen naaste familieleden van de overledene donkere kleding, bedekken vrouwen hun hoofd met zwarte sjaals, neemt het hele gezin niet deel aan lawaaierige feesten en organiseert het geen feesten ter gelegenheid van bruiloften en familievakanties. Plezier, georganiseerd kort na de dood van een geliefde, belooft verdriet, een reeks tegenslagen of de dood van zijn familieleden.

Tekenen tijdens de voorbereiding en uitvoering van de begrafenisritus

Alle processen van voorbereiding op begrafenissen en begrafenis van het lichaam van de overledene vergezellen de verplichte tekens:

1. Na de dood van een persoon worden spiegels en alle spiegeloppervlakken in het huis met een dichte doek gehangen. Spiegels worden als een "valstrik" beschouwd, waarin niet alleen de ziel van de overledene kan worden weerspiegeld, maar ook kan worden vastgehouden voordat hij naar een andere wereld gaat. Mirrored mirrors moeten veertig dagen zijn, of zelfs op die dagen dat ze de overledene herinneren.
2. Water na het wassen van de overledene wordt als magisch sterk beschouwd en is een krachtig attribuut voor het sturen van bederf. Daarom wordt na het wassen van het lichaam van de overledene water gegoten op plaatsen waar mensen niet lopen, en zeep, een kam en andere voorwerpen die tijdens het wassen werden gebruikt, worden in een kist gedaan.

3. In het huis waar de overledene is gevestigd, worden sparren- of pijnboomtakken voor de deur geplaatst om mensen te beschermen tegen de energie van de dood die de laatste weg van de overledene zal brengen. Naalden hebben de eigenschap negatieve energie vast te houden en mensen zullen de dood niet bij zich dragen.
4. Stoelen, krukken of banken waarop de kist stond, na de overledene het huis uitgezet te hebben, worden op zijn kop gezet. Ze kunnen binnen een dag worden teruggebracht naar hun gebruikelijke positie. Dus de geest van de overledene zal geen plaats hebben waarnaar hij kan terugkeren. Het "snijden" van de energie van de dood op deze plek zal de bijl helpen, die ook daar een dag moet liggen.
5. De vloer in het huis voor de overledene wordt weggespoeld met bronwater, zodat de geest van de dood met krachtige energie uit het terrein kan worden verwijderd. Spoel alle kamers in de richting van de verre hoek naar de voordeur. De dood keert ook niet terug naar het huis, als de dode man de weg besproeit met rogge.

6. Je kunt niet de weg oversteken van de begrafenisstoet van iemand anders, die onderweg samenkomt. Er wordt aangenomen dat de persoon die het heeft gemaakt zeer waarschijnlijk ziek wordt en sterft, of om het leven om andere redenen vaarwel te zeggen. Als deze regel echter niet wordt overtreden, dan is een rouw tijdens de reis een goed teken en belooft veel geluk.
7. De nabestaanden van de overledene moeten voor een handvol aarde naar het graf op het deksel van de kist gooien. Dit ritueel breekt de levende en dode energie, en de familieleden van de overledene vinden vrede. Er wordt aangenomen dat wanneer de aarde uit de handen van familieleden en vrienden het oppervlak van de kist raakt, de ziel van de overledene voorgoed zal scheiden van het lichaam.
8. Na de begrafenis worden de zakdoeken waarmee de tranen zijn afgeveegd weggegooid, zodat het verdriet niet het huis binnenkomt. Begraafplaats met schoenen om dezelfde reden verwijderd. Bij thuiskomst worden ook verdriet, verdriet en pijn van verlies van handen en gezicht weggewassen.