Alvorens een gesprek over dit onderwerp te beginnen, is het noodzakelijk om het hele concept te begrijpen. Velen zien grofheid door een typische dialoog "waar ga je heen?!" Is een dwaas! ". Maar zulke alledaagse situaties, zelfs als we er bijna dagelijks in stappen, vormen slechts het topje van de ijsberg: met een beetje training met hen kun je het hoofd bieden. Wat moeilijker is, is de grofheid in de brede zin van het woord.
Waar komt de "onbeschoftheid" vandaan?
Als je het treurige bijbelverhaal over een van de zonen van Noah, Hama, herinnert, lijkt het wel of die vent helemaal niets heeft gekregen: nou, hij vond een dronken vader naakt, nou, hij vertelde de broeders wat hij zag - is dit echt een excuus voor verdoemenis? Waarom begon later het concept van 'onbeschoftheid' een onbeleefd, schandelijk gedrag aan te duiden?
Brutaliteit gaat vaak over aanspraken op macht. Uitgedrukt in de hiërarchisch ongelijke communicatie, wanneer iemand beweert een hogere status te krijgen, maar deze niet echt heeft. In de oudheid geloofde men dat de zoon die de naaktheid van zijn vader zag, op deze manier gebrek aan respect voor de ouder toonde. En laat de tijden zijn veranderd, de achtergrond van het fenomeen is hetzelfde: je krijgt een reactie die je niet verwacht. Daarom kan grofheid in verschillende vormen worden uitgedrukt. Je komt naar ZhEK voor hulp, en de tante in het raam onderstreept zorgvuldig haar vingernagels, in plaats van de begroeting te beantwoorden, onbeleefd. Je leest het verslag tijdens de vergadering, maar de baas onderbreekt je zonder pardon. Dat toont respectloosheid. Je drinkt je man voor de verspreide sokken - ben je al aan het kruipen? "De gruwel is dat we allemaal op verschillende tijden als boeren handelen, en ook dit heeft een logische verklaring.
Onbeleefdheid is een van de acceptabele manieren om weg te komen van directe confrontaties. Meestal is dit een soort zelfverdediging, soms een verlangen om te laten zien wie hier de leiding heeft, en voor iemand anders is het een manier om het hoofd te bieden aan het interne conflict. Daarom, als je oprecht gelooft dat de hele wereld zich niet tot de mooiste plek wendde, kijk eerst eerst naar jezelf - misschien neem je ook teveel aan jezelf?
Door de blikken en kan niet gezegd worden
Het probleem is dat grofheid een kwestie is van subjectiviteit van perceptie. We hebben allemaal verschillende opvoedingen en iemand heeft genoeg scheve ogen om zich beledigd te voelen, en iemand en een schop kunnen straffeloos gestraft worden. Maar geef niet op, het criterium is er nog steeds, en we hebben het al geïdentificeerd: het is een ongelijk antwoord op bepaalde acties. Als je twijfelt aan je juistheid of, integendeel, jezelf verdenkt van aanrakelijkheid en paranoia, bewaar de spiekbrief.
Houd in gedachten dat dergelijk gedrag geen zonde en belediging is:
- Zinnen "Je begrijpt me verkeerd", "Het is duidelijk", "Hoe kun je dit niet begrijpen?", "Het is bij iedereen bekend", "In feite is alles een beetje verkeerd" lijkt onschuldig te klinken, maar in feite duiden op de domheid van de tegenstander .
- Mensen stellen een vraag, maar ze luisteren niet naar het antwoord, of ze veranderen het gespreksonderwerp dramatisch.
- Een persoon spreekt zijn mening uit over een serieuze zaak en de gesprekspartner lacht onverwachts.
- De tegenstander onderbreekt de gesprekspartner of voert het gesprek uit alsof hij een gunst doet.
- Tijdens een gesprek wendt de tegenstander zich af of doet alsof hij niet meer aan hem toe is.
- De persoon veroorzaakt buitensporige nieuwsgierigheid: de persoon wordt onderzocht, aangeraakt.
- In aanwezigheid van een persoon spreken ze over hem in de derde persoon.
We begrijpen, begrijpen, onaangenaam om te beseffen dat je een lomp bent. Vooral sommige mensen geloven ten onrechte dat alleen burgers met een gebrek aan intelligentie in staat zijn tot respectloos gedrag. En je hebt bijvoorbeeld een warme baby met een strenge moeder achter de rug, goede cijfers op school, een diploma met onderscheiding, een masterdiploma, klassieke muziek, theaters. Maar laten we de i markeren en ontdoen van onnodige schuldgevoelens. Dus waarom is grofheid normaal? Want als je dit instrument niet had, zou je je man die hier de baas was willen laten zien, een uppercut toepassen en een geliefde man, het is mogelijk, zou beantwoorden met een haak aan de rechterkant. Maar je zegt gewoon: "Sta op van de bank, wie van jullie is je vader, hamer eindelijk een spijker, dus Igor Popov kocht Masha een auto", antwoordt hij met een knip: "Verlaten, hè? Of, een schurk van een domme baas, had je tijdens de algemene vergadering wel eens kunnen uitleggen: "Weet je wat, Aristarkh Epifanievich? Je beleid om de afdeling te beheren is corrupt, je hebt de staf gedesorganiseerd, ik word er kwaad van." Je hebt momenten van ontevredenheid, behalve dat de deur iets luider slaat dan gewoonlijk. En weet je, laat je gedrag moeilijk een model noemen, maar het is gerechtvaardigd. Omdat dit niet de meest conflictueuze uiting van woede is ("Wat ben ik? Ik ben niets"), het gevoel dat inherent is aan alle normale mensen en hen helpt hun eigen waarden te beschermen. En als je hem de wil niet geeft, kunnen de gevolgen heel triest zijn.
De reactie is verdwenen
Een van de belangrijkste tekenen van een volwassen persoon is het vermogen om zijn woede te voelen op die momenten waarop hij net verschijnt. Immers, later, vol woede, wordt een persoon zwak voor de kracht van zijn gevoelens. Het zou natuurlijk leuk zijn om de irritatie in dat zoete moment te herkennen, toen het alleen maar wortel schoot en meteen stoom afblaast: de bal van de anti-stressbal verbrijzelt, rondloopt met een snelle stap en gewoon je ontevredenheid uitdrukt, maar beleefd, zoals ze zeggen, zonder een inloop. Maar helaas zijn de meesten van ons producten van de opvoeding van het Sovjetstelsel. Van kinds af aan is ons geleerd dat het verkeerd is om woede te voelen, het is verkeerd, je moet emoties beheersen, sterk zijn. Dat is de reden waarom veel volwassen mensen niet weten hoe ze irritatie in de tijd kunnen herkennen en tot het laatst moeten lijden, en uiteindelijk agressief gedrag vertonen. En dit wordt niet alleen gekke onbeleefde, maar verlegen, intelligente burgers gezien - alleen een reactie voor beide soorten anders. Aggressiviteit manifesteert zich in drie realiteiten:
- in gedrag;
- in gedachten;
- in de fysiologie.
Sociologen maken zich lange tijd zorgen dat opmerkingen in reactie op onbeschoftheid in onze culturele omgeving niet worden geaccepteerd. Ze noemen dit de verzwakking van sociale controle. De formule is simpel: onverschilligheid, vermenigvuldigd met het motto 'elke man voor zichzelf', is gelijk aan de 'bloei van de onbetwistbaarheid in de samenleving'.
Wat moet ik doen?
Om onbeschoftheid het hoofd te bieden, moet je je realiseren dat de geest van "niet reageren, erboven staan" zijn relevantie verloren heeft. Allereerst omdat je op de een of andere manier reageert. De vraag is alleen hoe: zeg iets in reactie (van buitenaf) of ervaar de belediging in jezelf (buiten). Voor je geest en je lichaam werkt de intelligente "buiten" destructief: herinner je je het gevoel van angst en psychosomatiek? Maar denk niet dat we je aansporen om onbeschoft te leren: het antwoord aan de misbruiker betekent niet brutaliteit. Dus, als je opeens een worst naar een verkoopster snijdt, vervaagt de verkoopster: "Er zijn velen van jullie, en ik ben alleen, er gebeurt van alles hier!", Denk niet verwoed terug aan alle grof taalgebruik die je op de middelbare school hebt geleerd. Het is genoeg om een paar keer diep adem te halen en onthoud dat het snijden van een worst en het bedienen van klanten de directe taak van het meisje is. Zeg daarom eenvoudig dit feit beleefd, zo rustig mogelijk, maar krachtig: "Sorry, u bent een verkoper en ik ben een koper, en op dit moment moet u mij van dienst zijn." In de regel zijn dergelijke zinnen ontnuchterend.
Er is nog een geheim: vaak veroorzaken de slachtoffers van agressie de aanvaller onbewust. Denk aan de slechte dagen: de baas hield niet van je project, de auto ging kapot, zonder te waarschuwen dat het hete water was uitgezet, en nu rijst diezelfde hamovataya-verkoopster aan de horizon op en wordt de laatste druppel. De interne staat wordt niet alleen weerspiegeld in gezichtsuitdrukkingen, maar ook in het externe uiterlijk als geheel. Daarom, als je kijkt en je onveilig voelt, en misschien in het licht van recente gebeurtenissen, geïrriteerd, dan neemt de kans om in het gezichtsveld van de onbeleefdheid te komen, sterk toe.
De conclusie is er een: wil geen onaangename verschijnselen onder ogen zien - let op je innerlijke staat. Wil je geen aas zijn? Strek dan je rug, kijk mensen in de ogen, praat rustig, zonder te fluisteren en nog minder te schreeuwen.
Bespaar, ik ben helemaal verbrand!
Als je begrijpt dat ze het zelf niet erg vindt om op te staan als antwoord op, misschien niet de meest correcte, maar zeker niet de meest onbeschofte opmerking, of het handvat bereikt en klaar is om iedereen te eten die je tegenkomt, zul je moeten leren om adequaat te reageren. Oosterse praktijken helpen je hierbij, bijvoorbeeld ademen. Diepe en langzame ademhalingen - uitademingen zullen je in staat stellen om balans te vinden, heel snel en kort - om vrijwel onmiddellijk over te schakelen van externe gewaarwordingen naar interne gewaarwordingen. Een andere methode is ook goed en kwam uit de VS. In plaats van beledigende woorden uit te blazen of in tranen uit te barsten, stop dan en vraag jezelf af:
- Wat bedreigt me nu? (Kijk naar de situatie buiten);
- Waar dreigt dit me mee? (Kijk in jezelf: autoriteit, gevoelens);
- Wat kan ik doen om mezelf te beschermen, zonder de grenzen van het fatsoen te overschrijden?